景觀雕塑一直是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，隨著人們對生活質(zhì)量要求的不斷提高，藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑作為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，更是隨著時(shí)代的進(jìn)步得到了較快的發(fā)展?，F(xiàn)代的景觀園林設(shè)計(jì)中，藝術(shù)景觀雕塑設(shè)計(jì)，更是成為了凸顯園林藝術(shù)氛圍，烘托園林整體氣氛的重點(diǎn)，受到藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)工作者的喜愛和重視。

1、景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是人們在認(rèn)識自然的同時(shí)，通過藝術(shù)處理對園林景觀的優(yōu)化和再造?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)不僅要考慮其應(yīng)用價(jià)值，還要符合生態(tài)學(xué)與美學(xué)原理。通過景觀設(shè)計(jì)對周圍環(huán)境要素的虛擬改造，能夠使人造的園林與周圍環(huán)境融合在一起，提高建筑園林與自然環(huán)境的和諧度，從而提高建筑和園林的舒適性、藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用性?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)包含景觀雕塑設(shè)計(jì)、居住區(qū)規(guī)劃、城市公園設(shè)計(jì)、城市廣場、步行街設(shè)計(jì)、游泳和休閑地設(shè)計(jì)、**公園設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

2、景觀雕塑設(shè)計(jì)概念

景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，我國很多..的園林其藝術(shù)表現(xiàn)都離不開景觀雕塑的設(shè)計(jì)。景觀雕塑作為能夠影響整個藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，更是成為很多藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)主題，并成為區(qū)域的標(biāo)志性建筑。景觀雕塑設(shè)計(jì)雖然是為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)服務(wù)的，但由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力，以及在藝術(shù)景觀中較強(qiáng)烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體。因此，景觀雕塑的設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，其發(fā)展還極大的促進(jìn)了藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3、景觀雕塑的發(fā)展

景觀雕塑是從遠(yuǎn)古社會的祭祀活動中發(fā)展而來的，在遠(yuǎn)古社會，景觀雕塑作為一個部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達(dá)某些精神上的意義，并成為人類社會發(fā)展和進(jìn)步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權(quán)、神權(quán)等精神上的表達(dá)意義，更多的深入到各個領(lǐng)域，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分?，F(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，很多**的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，極大的促進(jìn)了現(xiàn)代社會的進(jìn)步和文化的發(fā)展。

現(xiàn)如今，景觀雕塑對現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計(jì)的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場、綠地都會采用景觀雕塑來凸顯期文化內(nèi)涵，表達(dá)設(shè)計(jì)主題。景觀雕塑設(shè)計(jì)的自由性和多樣性，決定著景觀雕塑具有**的文化表現(xiàn)力，諸如廣州的五羊石像、廈門白鷺洲的白露女神雕塑等，均傳到了一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)情感，**著人們更加深入的了解這些城市的底蘊(yùn)，并成為城市的象征。